به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از  ابنا ، تعدادی از سایت‌های وهابی، فتوایی را از سوی «عبد الله السعد المطيری» منتشر ساخته‌اند که در آن فروش مسکن و زمین به شیعیان عربستانی حرام اعلام شده است. این عالم وهابی ـ که به سازمان القاعدة نيز وابستگي دارد ـ در فتوای خود با تأکید بر حرمت فروش ملک و زمین به شیعیان، دلیل صدور این فتوا را "جلوگیری از تاسیس دولت شیعی در عربستان" و در نهایت "ایستادگی در مقابل ازبین بردن دین اسلام" اعلام کرد!

این فتوا که با عنوان "پاسخی به مسلمانان و خصوصا تاجران"منتشر شده در پاسخ به سؤالی مبنی بر استفتا پیرامون حکم فروش زمین و مسکن به شیعیان در عربستان  صادر شده است.در ابتدای این فتوا آمده است،"بر مسلمانان جایز نیست که به رافضیان، ملک یا زمین فروخته و یا در این زمینه به آنها کمک شود چون این کمک به منزله همکاری با آنها در ارائه دین فاسدشان است."

گفتنی است در ماههای اخیر علاوه بر صدور فتواهای ضد شیعه در عربستان از سوی علمای وهابی، ده‌ها تن از شیعیان این کشور بر اثر این فتواهای تکفیری يا به دلايل واهي ديگر به دلایل مختلف بازداشت شده اند.

به هنگام زيارت بقيع ، مي بينيم كه شيوخ وهابي ايستاده اند و مانع نزديك شدن مردم به قبور ائمه عليهم السلام و ساير قبور مي شوند، به ادّعاي اينكه اين كار شرك است، يا اين قبور مجهول مي باشند و صاحب آنها معلوم نيست! چه بسيار از اين وهابيه شنيده ايم كه مي گويند ما پيروان صحابه ايم، و در قول و عمل از آنها تبعيّت مي كنيم،‌ بنابراين من در اينجا مي خواهم براي آشكار كردن نادرستي اين ادّعا به عمل يكي از صحابه جليل القدر يعني ابو ايّوب انصاري رضوان الله عليه به نقل از كتابهاي خودشان استشهاد كنم: 

عبد الله از عبد الملك بن عمرو از كثير بن زيد از داود بن ابي صالح نقل مي كند كه گفت: روزي مروان مردي را ديد كه صورت بر قبري گذاشته، به او گفت: مي داني چه مي كني؟ مقابل او آمد و ديد ابو ايّوب است، ابو ايّوب به او گفت: بله، مي دانم، به زيارت قبر رسول الله صلّي الله عليه و آله آمده ام، نه زيارت سنگ! من از رسول صلّي الله عليه و آله شنيدم كه مي گفت: بر دين خدا، آنگاه كه اهل آن عهده دارش شوند، گريه نكنيد، ‌بلكه زماني بايد به حال دين بگرييد كه نا اهلان عهده دار آن شوند...(مسند احمد – امام احمد بن حنبل، ج5ص422)

 راست گفت رسول الله صلّي الله عليه و آله،‌ و ما اكنون به چشم خود مشاهده مي كنيم كه چگونه دين را نااهلان عهده دار شده اند!  آيا اكنون سلفيه و وهابيه حقيقتاً از صحابه پيروي مي كنند، يا از اشرار بني اميّه ؟ اعمال و رفتار سلفيه بر اين دلالت دارد كه آنها از بني اميّه پيروي مي كنند و فرسنگها از صحابه اخيار به دورند. اميدواريم توانسته باشيم نشان دهيم كه سلفيه دينشان را از كجا مي گيرند. 
به نقل از: سلام شيعه

سخنرانی مفتی اعظم سوریه (احمد بدرالدین حسون) در مورد کتمان حقایق عاشوراء...

 دانلود سخنرانی تصویری با زیر نویس فارسی و با فرمت wmv (با کیفیت مناسب).

 دانلود سخنرانی تصویری با زیر نویس فارسی و با فرمت 3gp (مخصوص موبایل).

مشایخ وهابی که به صدور فتواهای قتل و کشتار مسلمانان و پیروان اهل بیت (ع) مشهور هستند، فتواهای خنده داری نیز صادر می فرمایند! که خواندن آنها خالی از لطف نیست...

ـ پوشیدن کمربند ایمنی حرام است!  زیرا مانع قضا و قدر می شود!!!

ـ شستن گوشت قبل از پختن بدعت است.

ابن تیمیه: شستن گوشت بدعت است، چنانکه اصحاب پیامبر رضوان الله علیهم در عهد پیامبر(ص) گوشت را بدون شستن می پختند و می خوردند.

از "عبد الله النجدی" عالم وهابی سوال شده: "...جوانانی که چیزی از تقوا نمی دانند و به وقتشان اهمیتی نمی دهند و می گویند می خواهیم فوتبال بازی کنیم، می پرسند شروط و ضوابط بازی فوتبال چیست تا ما در ورطه تشبّه به کفار و طاغوتیان و دشمنان دین مثل آمریکا و روسیه و.. نیفتیم."

جواب وی بدین قرار است: به آنها می گوییم اگر اصرار دارید بازی کنید و وقت خود را بگذرانید، باید شروط و ضوابط ذیل را رعایت کنید:

اول: خطوطی چهار طرف دور زمین نباشد؛ زیرا این خطوط ساخته کفار و قانون بین المللی فوتبال است!

دوم: کلماتی که کفار و مشرکان به عنوان قانون بین المللی فوتبال وضع کرده اند، مانند گل و اوت و پنالتی و کرنر و ...، گفته نشود زیرا گفتن این کلمات حرام است و هر کس که اینها را بگوید تنبیه و باید از بازی اخراج  شود و باید به او گفته شود که به کفار و مشرکین شبیه شده ای...

سوم: هر کس از شما که در اثناء بازی افتاد و دست یا پایش شکست، یا دستش به توپ خورد بازی به خاطر او نباید متوقف شود و به کسی که او را انداخته کارت زرد یا قرمز داده نشود، بلکه به هنگام شکسته شدن یا ضربه دیدن باید به قاضی شرع مراجعه شود تا آن بازیکن حق شرعی خود را همانطور که در قرآن است بگیرد و شما باید شهادت دهید که فلانی عمداً دست یا پای او را شکست...

آيا روايت : « : إمامان عادلان قاسطان » از قول امام صادق عليه السلام در باره عمر و ابو بکر صحت دارد ؟

و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) ، فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان ، كانا على الحق ، وماتا عليه ، فعليهما رحمة الله يوم القيامة " شخصي از امام صادق(ع) سؤال کرد : نظر شما در باره ابوبکر و عمر چيست ؟ فرمود : دو امام عادل و بر حق بودند و بر همين روش هم مردند.إحقاق الحق للشوشترى 1/16

اوّلاً : اين روايت كه در برخي از كتاب‌ها ؛ همانند :الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 3 - ص 73 و شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 1 - ص 69 – 70 و الصوارم المهرقة - الشهيد نور الله التستري - ص 155 و... نقل شده است‌ ، هيچ سندي ندارد و روايت بدون سند به درد استدلال نمي‌خورد و ما معتقد هستيم كه اين روايات صحت ندارد و از ساخته‌هاي دودمان بني اميه است كه مي‌خواستند ائمه شيعه را در ميان مردم دو چهره نشان دهند .

ثانياً : مستدل اول حديث را نقل نكرده است ؛ زيرا در همان منبع مورد نقل (احقاق الحق: 1/69) شروع حديث اين چنين است كه: روى أنّه سأل رجل من المخالفين عن الإمام الصادق(ع) وقال:...  جناب نويسنده ، جمله رجل من المخالفين را حذف كرده است ، چرا ؟ دليل آن روشن است ؛ زيرا مخالف از اصطلاحات حديثى وروايى است و به معناى سنّى مذهب است .

ثالثا : باز هم نويسنده ادامه روايت را نقل نكرده است . ادامه روايت اين است :فلمّا انصرف الناس قال له رجل من خاصّته: يا ابن رسول اللّه (ص) لقد تعجّبت ممّا قلت في حقّ أبي بكر وعمر، فقال: نعم، هما إماما أهل النار، كما قال اللّه سبحانه ـ آن دو نفر امام هستند، امّا امام و پيشواى دوزخيان و اهل آتش، خداوند مى فرمايد: و جعلناهم أئمّة يدعون إلى النار (قصص: 41)، و اينكه گفتم: قاسطان، منظورم تفسير اين آيه است: و أمّا القاسطون فكانوا لجهنّم حطباً. (جن: 15) و اگر گفتم: عادلان، به اين جهت است كه آن دو نفر از حق روى گردانده و با آن مخالفت كرده اند، و در حقيقت تفسير اين آيه است: ثمّ الذي كفروا بربّهم يعدلون (انعام: 1) و مقصودم از: كانا على الحق، به معناى مخالفت آن دو با حق و قيام عليه حق است كه مراد أمير المؤمنين (ع) است و مقصود از: كانا على الحق، وماتا عليه اين است كه آن دو نفر با بر ضد حق بودند و فعليهما رحمة اللّه ،رحمت الله (رسول خدا ) بر ضد آنان است ،فإنّه كان رحمة للعالمين .

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

آيا روايت « ولدني ابوبكر مرتين» از قول امام صادق عليه السلام صحت دارد ؟